擴 充 論

한닥터 2011.12.30 조회 수 828 추천 수 0

 擴 充 論

 

(1)

太陽人 哀性遠散而 怒情促急

哀性遠散者 太陽之耳 察於天時而 哀衆人之相欺也 哀性非他聽也

怒情促急者 太陽之脾 行於交遇而 怒別人之侮己也 怒情非他怒也

少陽人 怒性宏抱而 哀情促急

怒性宏抱者 少陽之目 察於世會而 怒衆人之相侮也 怒性非他視也

哀情促急者 少陽之肺 行於事務而 哀別人之欺己也 哀情非他哀也

太陰人 喜性廣張而 樂情促急

喜性廣張者 太陰之鼻 察於人倫而 喜衆人之相助也 喜性非他嗅也

樂情促急者 太陰之腎 行於居處而 樂別人之保己也 樂情非他樂也

少陰人 樂性深確而 喜情促急

樂性深確者 少陰之口 察於地方而 樂衆人之相保也 樂性非他味也

喜情促急者 少陰之肝 行於黨與而 喜別人之助己也 喜情非他喜也

 

(2)

太陽之耳 能廣博於天時而 太陽之鼻 不能廣博於人倫

太陰之鼻 能廣博於人倫而 太陰之耳 不能廣博於天時

少陽之目 能廣博於世會而 少陽之口 不能廣博於地方

少陰之口 能廣博於地方而 少陰之目 不能廣博於世會

 

(3)

太陽之脾 能勇統於交遇而 太陽之肝 不能雅立於黨與

少陰之肝 能雅立於黨與而 少陰之脾 不能勇統於交遇

少陽之肺 能敏達於事務而 少陽之腎 不能恒定於居處

太陰之腎 能恒定於居處而 太陰之肺 不能敏達於事務

 

(4)

太陽之聽 能廣博於天時 故太陽之神 充足於頭腦而 歸肺者大也

太陽之嗅 不能廣博於人倫 故太陽之血 不充足於腰脊而 歸肝者小也

太陰之嗅 能廣博於人倫 故太陰之血 充足於腰脊而 歸肝者大也

太陰之聽 不能廣博於天時 故太陰之神 不充足於頭腦而 歸肺者小也

少陽之視 能廣博於世會 故少陽之氣 充足於背?而 歸脾者大也

少陽之味 不能廣博於地方 故少陽之精 不充足於膀胱而 歸腎者小也

少陰之味 能廣博於地方 故少陰之精 充足於膀胱而 歸腎者大也

少陰之視 不能廣博於世會 故少陰之氣 不充足於背?而 歸脾者小也

 

(5)

太陽之怒 能勇統於交遇 故交遇不侮也

太陽之喜 不能雅立於黨與 故黨與侮也

是故 太陽之暴怒 不在於交遇而必在於黨與也

少陰之喜 能雅立於黨與 故黨與助也

少陰之怒 不能勇統於交遇 故交遇不助也

是故 少陰之浪喜 不在於黨與而必在於交遇也

少陽之哀 能敏達於事務 故事務不欺也

少陽之樂 不能恒定於居處 故居處欺也

是故 少陽之暴哀 不在於事務而必在於居處也

太陰之樂 能恒定於居處 故居處保也

太陰之哀 不能敏達於事務 故事務不保也

是故 太陰之浪樂 不在於居處而必在於事務也

 

 

 

(6)

太陽之交遇可以怒治之 而黨與不可以怒治之也

若遷怒於黨與則無益於黨與而肝傷也

少陰之黨與可以喜治之 而交遇不可以喜治之也

若遷喜於交遇則無益於交遇而脾傷也

少陽之事務可以哀治之 而居處不可以哀治之也

若遷哀於居處則無益於居處而腎傷也

太陰之居處可以樂治之 而事務不可以樂治之也

若遷樂於事務則無益於事務而肺傷也

 

(7)

太陽之性氣 恒欲進而不欲退

少陽人性氣 恒欲擧而不欲措

太陰人性氣 恒欲靜而不欲動

少陰人性氣 恒欲處而不欲出

 

(8)

太陽之進 量可而進也 自反其材而不莊 不能進也

少陽之擧 量可而擧也 自反其力而不固 不能擧也

太陰之靜 量可而靜也 自反其知而不周 不能靜也

少陰之處 量可而處也 自反其謀而不弘 不能處也

 

(9)

太陽之情氣 恒欲爲雄而不欲爲雌

少陰之情氣 恒欲爲雌而不欲爲雄

少陽之情氣 恒欲外勝而不欲內守

太陰之情氣 恒欲內守而不欲外勝

 

(10)

太陽之人 雖好爲雄亦或宜雌 若全好爲雄則放縱之心必過也

少陰之人 雖好爲雌亦或宜雄 若全好爲雌則偸逸之心必過也

少陽之人 雖好外勝亦或內守 若全好外勝則偏急之心必過也

太陰之人 雖好內守亦或外勝 若全好內守則物欲之心必過也

 

(11)

太陽人 雖至愚 其性便便然猶延納也 雖至不肖 人之善惡亦知之也

少陽人 雖至愚 其性恢恢然猶式度也 雖至不肖 人之知愚亦知之也

太陰人 雖至愚 其性卓卓然猶敎誘也 雖至不肖 人之勤惰亦知之也

少陰人 雖至愚 其性坦坦然猶撫循也 雖至不肖 人之能否亦知之也

 

(12)

太陽人 謹於交遇 故恒有交遇生疎人慮患之怒心 此心出於秉彛之敬心也

莫非至善而輕於黨與 故每爲親熟黨與人所陷而偏怒傷臟 以其擇交之心 不廣故也

 

(13)

少陰人 謹於黨與 故恒有黨與親熟人擇交之喜心 此心出於秉彛之敬心也

莫非至善而輕於黨與 故每爲生疎交遇人所誣而偏喜傷臟 以其慮患之心 不周故也

 

(14)

少陽人 重於事務 故恒有出外興事務之哀心 此心出於秉彛之敬心也

莫非至善而不謹於居處 故每爲主內做居處人所陷而偏哀傷臟 以其重外而輕內故也

 

(15)

太陰人 重於居處 故恒有主內做居處之樂心 此心出於秉彛之敬心也

莫非至善而不謹於事務 故每爲出外興事務人所誣而樂傷臟 以其重內而輕外故也

 

(16)

太陰之? 宜戒驕心 太陰之? 若無驕心 絶世之籌策 必在此也

少陰之臆 宜戒矜心 少陰之臆 若無矜心 絶世之經綸 必在此也

太陽之臍 宜戒伐心 太陽之臍 若無伐心 絶世之行檢 必在此也

少陽之腹 宜戒?心 少陽之腹 若無?心 絶世之度量 必在此也

 

(17)

少陰之頭 宜戒奪心 少陰之頭 若無奪心 大人之識見 必在此也

太陰之肩 宜戒侈心 太陰之肩 若無侈心 大人之威儀 必在此也

少陽之腰 宜戒懶心 少陽之腰 若無懶心 大人之材幹 必在此也

太陽之臀 宜戒竊心 太陽之臀 若無懶心 大人之方略 必在此也 

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