《素問》九鍼論

岐伯曰: 聖人之起天地之數也, 一而九之, 故以立九野, 九而九之, 九九八十一, 以起黃鍾數焉. 以鍼應九數也. 何以言之? 一者, 天也. 天者, 陽也. 五臟之應天者肺, 肺者, 五臟六腑之華蓋也, 皮者, 肺之合也, 人之陽也, 故爲之治鍼, 必大其頭而銳其末, 令毋得深入而陽氣出. 二者, 地也. 人之所以應土者肉也. 故爲之治鍼, 必?其身而圓其末, 令毋得傷肉分, 傷則氣得竭. 三者, 人也. 人之所以成生者, 血脈也. 故爲之治鍼, 必大其身而圓其末, 令可以按脈勿陷, 以致其氣, 令邪氣獨出. 四者, 時也. 時者, 四時八風之客于經絡中爲溜病者也. 故爲之治鍼, 必?其身而鋒其末, 令可以瀉熱出血而痼病竭. 五者, 音也. 音者, 冬夏之分, 分于子午, 陰與陽別, 寒與熱爭, 兩氣相搏, 合爲癰膿者也. 故爲之治鍼, 必令其末如劍鋒, 可以取大膿. 六者, 律也. 律者, 調陰陽四時而合十二經脈, 虛邪客于經絡, 而爲暴痺者也. 故爲之治鍼, 必令尖如?, 且圓且銳, 中身微大, 以取暴氣. 七者, 星也. 星者, 人之七竅, 邪之所客于經而爲痛痺, 舍于經絡者也. 故爲之治鍼, 令尖如蚊?喙, 靜以徐往, 微以久留, 正氣因之, 眞邪俱往, 出鍼而養者也. 八者, 風也. 風者, 人之股肱八節也. 八正之虛風, 八風傷人, 內舍于骨解腰脊節?之間爲心痺也. 故爲之治鍼, 必長其身, 鋒其末, 可以取深邪遠痺. 九者, 野也. 野者, 人之節解皮膚之間也. 淫邪流溢于身, 如風水之狀而溜, 不能過于機關大節者也. 故爲之治鍼, 令尖如挺, 其鋒微圓, 以取大氣之不能過于關節者也. 一天?二地?三人?四時?五音?六律?七星?八風?九野, 身形亦應之. 鍼有所宜, 故曰九鍼. 人皮應天, 人肉應地, 人脈應人, 人筋應時, 人聲應音, 人陰陽合氣應律, 人齒面目應星, 人出入氣應風, 人九竅三百六十五節應野. 故一鍼皮, 二鍼肉, 三鍼脈, 四鍼五臟筋, 五鍼骨, 六鍼調陰陽, 七鍼益精, 八鍼除風, 九鍼通九竅, 除三百六十五節氣, 此之謂有所主也.