南豊李氏補寫

  <동注o經> 云; 手三陽, 從手至斗, 針芒從外, 往上爲隨, 針芒從內, 往下爲迎. 足三陽, 從斗至足, 針芒從內, 往下爲隨, 針芒從外, 往上爲迎. 足三陰, 從足至腹, 針芒從外, 往上爲隨, 針芒從內, 往下爲迎. 手三陰, 從腦至手, 針芒從內, 往下爲手, 針芒從外, 往上爲迎. 大要以子午爲主, 左爲陽(從子至午, 左行爲補), 右爲陰(從右至子, 右行爲寫, 陽主進, 陰主退), 手爲陽(左手爲純陽), 足爲陰(右足爲純陰). 左行陽經, 爲陽中之陽, 左手陰經, 爲陽中之陰. 右手陽經, 爲陰中之陽, 右手陰經,爲陽中之陰. 右足陰經, 爲陰中之陰, 右足陽經, 爲陰中之陽. 左足陰經, 爲陽中之陰, 左足陽經, 爲陰中之陽. 今細分之, 病者左手陽經, 以醫者右手大指進前(o指退后), 呼之爲隨(午后又以大指退后爲隨, 進前卽經之從外, 退后卽經之從內)退后吸之爲迎. 病者右手陽經, 以醫者右手大指退后, 吸之爲隨, 進前呼之爲迎. 病者左隨陰經, 以醫者右手大指退后, 吸之爲隨, 進前呼之爲迎. 病者右手陽經, 以醫者右手大指退后, 吸之爲隨, 進前呼之爲迎. 病人右手陰經, 以醫者右隨大指進前, 呼之爲隨, 退后吸之爲迎. 病者右足陰經, 以醫者右手大指退后, 吸之爲隨, 進前呼之爲迎. 病者左足陽經, 以醫者右手大指退后, 吸之爲隨, 進前呼之爲迎. 病者左足陰經, 以醫者右手大指進前, 呼之爲隨, 退后吸之爲迎. 男子右前皆然, 午后?女人反之.
  手上陽進陰退, 足上陽退陰進, 合六經起止故也. 凡針起穴, 針芒向上, 氣順行之道. 凡針止穴, 針芒向下, 氣所止之處. 左外右內, 令氣上行, 右外左內, 令氣上行. 或向午前補寫,?午后相反, 男子補寫, ?女人相反. 盖以男子之氣, 早在上而眠在下, 女人之氣, 早在下而免在上, 男女上下, 平腰分之故也. 至于呼吸, 男女人我皆同, 何亦有陰陽之分取? 盖有自然之呼吸, 有使然之呼吸, 入針出針, 使然之呼吸也. 轉針如持貴人, 如옥處尾, 候其自然呼吸. 若左手足候其呼而先轉, 則右手足, 必候其吸而后轉之; 若右手足候其吸而先轉, 則左手足必候其呼而后轉之, 眞陰陽一升一降之消息也. 故 男子陽經右轉而呼爲補, 吸爲寫. 陰經而吸爲補, 呼爲寫,午后反之. 女人陽經午前而吸爲補, 呼爲寫, 陰經而呼爲補, 吸爲寫, 午后亦反之. 或者又曰; 補寫必資呼吸, 假令尺厥中風, 不能使之呼吸者, 奈何? 曰; 候其自然之呼吸而轉針, 若當吸不轉, 令人以手掩其口鼻, 鼓云其氣可也. 희! 補瀉提揷, 分男女早免, 其理深微, 原爲寄經, 不拘十二經常度, 古參互錯綜如是. 若流注穴,但分左右陰陽可也. 芸愛 <<雪心歌>> 云; 如何補寫有兩般, 盖是經從兩邊?, 古人補寫左右分, 今人乃爲男女別. 男女經脈一般生, 層夜循環無暫?, 此訣出自辛桑君, 我今授汝心已雪. 此子午兼八法而后全也.
  然補寫之法, 非必呼吸出內針也. 有以淺深言者, 經言; 春夏宜淺, 秋冬宜深. 有以榮令言者, 經言; 從榮眞氣, 종영치기.
  補則從令取氣, 宜經淺而針, 從其令氣隨之于后, 而濟益其虛也. 寫則種榮, 棄置其氣, 宜重深而刺, 取其榮氣迎之于前, 而寫奪其實也. 然補之不可使太實, 寫之不可使反虛, 皆欲以平爲期耳. 又男子經按其穴, 而淺刺之, 以候令氣之分. 女子重按其穴, 而深刺之, 以候榮氣之分.
  有以虛實言者,經言;虛則補其母, 實則寫其子. 此迎隨之槪也.
  凡針逆而迎奪, 卽寫其子也. 如心之熱病, 必寫于脾胃之分, 針順而隨濟, 卽補其母也. 如心之虛病, 必補于肝膽之分.
  飛經走氣,亦不外于子午迎隨.
  凡言九者, 卽子陽也. 六者, 卽午陰也. 但九六數有多少不同, 補寫提蓋然. 言初九數者, 卽一九也, 少停又行一九, 少停又行一九, 三次共二十七數, 或四九三十六數. 言少陽數者, 七七四十九數, 亦每次七數, 略停. 老陽數者, 九九八十一數, 每次二十七數, 少停, 共行三次. 言初六數者, 卽一六也, 少停又行一六, 少停又行一六, 三次共一十八數. 言少陰數者, 六六三十六數, 每次一十八數, 略停再行一次. 言老陰數者, 八八六十四數, 每次八數, 略停. 或云; 子后宜九數補陽, 午后宜六數補陰. 陰日刺陽經, 多用六數補陰. 陽日刺陰經, 多用九數補陽. 此正理也, 但見熱症卽寫, 見冷症卽補, 椎也, 活法也.
  經言; 知爲針者信其左, 不知爲針者信其右.
  先將同身寸法比穴, 以黑点記, 后令患人飮食端坐, 或o臥, 緩病必持天氣溫睛, 則氣易行. 急病如遇大雷雨, 亦不取針. 夜眠非急病, 亦不取針, 若空心立針必暈.
  當刺之時, 必先以左手리按所針滎之處,
  陽穴, 以骨側陷處, 按之?麻者爲眞. 陰穴, 按之有云脈應手者爲眞.
切而散之, 爪而下之;
  切者, 以手爪陷按其所針之穴, 上下四旁, 令氣血散. 爪者, 先以左手大指爪, 重陷穴上, 亦令氣血散耳. 然后用右手o指頂住針尾, 以中指, 大指緊熱針腰, 以無名指略扶針

頭,却令患人咳嗽一聲,隨咳下針,刺入皮內,撤手停針十息,號曰天才.少時再進
針,刺入肉內,停針十息,號曰人才.少時再進針至筋骨之間,停針十息,號曰地才.此爲極處,再停良久,却令患人吸氣一口,隨吸退至人部,審其氣至未,如針下沈重緊滿者,爲氣已至.若患人覺痛則爲實,覺?則爲虛.如針下輕浮虛活者,氣猶未至,后用彈努循?引之,引之氣猶不至,針如揷豆腐者死.凡除寒熱病,宜于天部行氣.經絡病,宜于人部行氣.麻痺疼痛,宜于地部行氣.彈而努之,?而循之;
    彈者補也,以大指與次指爪,相交而疊,病在上,大指爪輕彈向上;病在下,次指爪輕彈向下,使氣速行,則氣易至也.努者,以大指次指拈針,連?三下,如手顫之狀,謂之飛,補者入針飛之,令患人閉氣一口,着力努之;瀉者提針飛之,令患人呼之,
不必着力,一法二用,氣自至者,不必用此彈努.?者摩也,如痛處未除,卽于痛處
?摩,使痛散也.復以飛針引之,除其痛也.又起針之時,以手按其穴,亦曰?.循者,用手于所針部分,隨經絡上下循按之,使氣往來,推之則行,引之則至是也.
動而伸之,推而按之;
  動者轉動也,推者推轉也,凡轉針太急則痛,太慢則不去疾,所謂推動,卽分陰陽左轉右轉之法也.伸者提也,按者揷也,如補瀉不覺氣行,將針提起空如豆許,或再
彈二三下以補之.緊戰者,連用飛法三下,如覺針下緊滿,其氣易行,卽用通法.若邪盛氣滯,却用提揷,先去病邪,而后通其眞氣.提者自地部提至人部天部,揷者自天部揷至人部地部.病輕提揷初九數,病重者或少陽數,老陽數,愈多愈好.或問:治病全在提揷,旣云急提慢按如??,慢提急按火燒身.

又云:男子午前提針爲熱,揷針爲寒:午后提針爲寒,揷針爲熱.女人反之,其故何耶盖提揷補瀉,無非順陰陽也.午前順陽性,提至天部則熱;午後順陰性,揷至地部則熱.奇效良方,有詩最明.
  補瀉提揷活法:凡補針先淺入而后深入,瀉針先深入而后淺.凡提揷急提慢按
如?冷,瀉也;慢提急按火燒身,補也,或先提揷而后補瀉,或先補瀉而后提揷,可也.或補瀉提揷同用亦可也.如治久患??,頑麻冷痺,遍身走痛及癩風寒?,一切冷症,先淺入針,而后漸深入針,俱補老陽數,氣行針下緊滿,其身覺熱帶補,慢提急按老陽數,或三九而二十七數,卽用通法,?倒針頭,令患人吸氣五口,使氣上行,陽回陰退,名曰進氣法,又曰燒山火.
  治風痰壅盛,中風,喉風,癲狂,?疾,單列,一切熱症,先深入針,而后漸淺退針,俱瀉少陰數,得氣覺凉帶瀉,急提慢按初六數,或三六一十八數,再瀉再提,卽用通法,徐徐提之,病除乃之,名曰透天凉.
  治?疾先寒后熱, 一切上盛下虛等症,先淺入針,行四九三十六數,氣行覺熱,
深入行三六一十八數. 如?疾先熱后寒,一切半虛半實等症,先深入針,行六陰數,氣行覺凉漸退,針行九陽數,此龍虎交戰法,?陽中有陰,陰中有陽也.盖邪氣常隨
正氣而行,不交戰,則邪不退而正不?,其病復起.
 治?癖??氣塊,先針入七分,行老陽數,氣行便深入一寸,未伸提之,却退至原處,不得氣,依前法再施,名曰留氣法.
  治水蠱膈氣脹滿,落穴之后,補瀉調氣均?,針行上下,久入六出,左右轉之,千
遭自平,名曰子午搗臼.治損逆赤眼,癰腫初起,先以大指進前捻入左,后以大指退后捻入右,一左一右,
三九二十七數,得氣向前,推轉內入,以大指彈其針尾,引其陽氣,按而提之,其氣自行,未應再施,此龍虎交騰法也.
   雜病單針一穴,卽于得氣后行之,起針際行之亦可.
通而取之.
  通者通其氣也,提揷之后用之.如病人左手陽經,以醫者右手大指進前九數,却?倒針頭,帶補以大指努力,針咀朝向病處,或上或下,或左或右,執住,直待病人覺熱方停.若氣又不通,而龍虎龜風,飛經接氣之法,驅而遲之.如病人左手陰經,以醫者右手大指退后九數,却?倒針頭,帶補以大指努力,針咀朝病,?住,直待病人覺熱方停.
右手陽經,如左手陰經同法.右手陰經,如左手陽經同法.左足陽經,與右數陽經同法.左足陰經,如右手陰經同法.右足陽經,如左手陽經同法.右足陰經,與左手陰經同法.如退潮,每一次先補六,后瀉九,不拘次數,直待潮退爲度.止痛同此法.痒
麻虛補,疼痛實瀉,此皆先正推衍 <<內徑>>通氣之法,更有取氣,斗氣,接氣之法.取者,左取右,右取左,手取足,足取頭,頭取手足三陽,胸腹取手足三陰,以不病者爲主,病者爲應.如兩手?攣,則以兩足爲應;兩足?攣,則以兩手爲應.先下主針,后下應針,主針氣已行,而后針應針,左邊左手,左足同手法,右邊亦然.先斗氣,接氣,而后取氣,手補足瀉,足補手瀉,如?索然.久患偏枯?攣甚者,必用此法于提揷之后.徐氏曰:通氣,接氣之法,已有定息寸數,手足三陽,上九而下十四,過經四寸.手足三陰,上七而下十二,過經五寸.在乎搖動出納,呼吸同法,上下通接,立時見功.所謂定息寸數者,手三陰經,從胸走手,長三尺五寸;手三陽經,從手走頭,長五尺;足三陽經,從頭走足,長八尺;足三陰經,
從足走腹,長六尺五寸;陰陽兩躁,從足走目,長七尺五寸;督脈長四尺五寸;任脈長四尺五寸,人一呼,氣行三寸,一吸氣行三寸,一呼一吸,謂之一息.針下隨其經脈長短,以息計之,取其 氣到病所爲度.
  一日靑龍擺尾:以兩指?倒鍼頭朝病,如扶舡舵,執之不轉,一左一右,慢慢撥動九數或三九二十七數,其氣遍體交流.
  二曰白虎搖頭:而兩指扶起針尾,以肉內針頭輕轉,如下水舡中之?,振搖六數或三六一十八數,如欲氣前行,按之在后,欲氣后行,按之在前,二法輕病亦可行之,擺動穴氣.盖龍爲氣,虎爲血,陽日先行龍而后處,陰日先行虎而后龍.
  三日蒼驅探穴:以兩指?倒針頭,一退三進,向上?剔一下,向下?剔一下,向左?剔一下,向右?剔一下,先上而下,自左而右,如入土之象.
   四曰赤風迎源:以兩指扶起針,揷入地部,復提至天部,候針自搖,復進至人部,上下左右,四圍飛旋,如展翹之狀.病在上,吸而退之;病在下,呼而進之.又將大指爪從針尾刮至針腰,此刮法也.能移不忍痛,可散積年風,午后反從針腰刮至針尾.又云:病在上刮向上,病在下刮向下.有攣急者,頻宜刮切,循攝二法,須連行三五次,氣血各循經絡,飛走之妙,全在此處,病邪從此退矣.放針停半時辰久,扶起針頭,審看針下十分沈緊,則瀉九補六;如不甚緊,則瀉六補九,補瀉后針活,卽搖而出之.攝者,用大指隨經絡上下切之,其氣自得通行.
  搖而出之,外引其門,以閉其神.搖者退也.以兩指翕針尾,向上下左右各搖振五七下,提二七下,能散諸風,出針直待微松,方可出針頭許.如病邪吸針,正氣未復,再須補瀉停待;如再難,頻加刮切,刮后連瀉三下;次用搜法,不論數橫搜,如龍虎交騰,一左一右,但手更快耳,直搜一上一下,如捻法而不轉,瀉刮同前;次用盤法,左轉九次,右轉六次,瀉刮同前;次用子午搗臼,子后慢提,午后略快些,緩緩提揷,搖出應針,次出主針,補者吸之,急出其針,便以左手大指,按其針穴,及穴外之皮,令針穴門戶不開,神氣內守,亦不致出血也.瀉者呼之,慢出其針,勿令氣泄,不用按穴.凡針起速,及針不停久待 暮者,其病卽復.
一:凡針暈者,神氣虛也,不可其針,急以別針補之,用袖掩病人口鼻回氣,內與熱湯飮之,卽?,良久再針.甚者,針手膊上側,筋骨陷中,卽??肉上惺惺穴,或足三里穴,卽?.若起針,?人.
二:凡針痛者,只是手粗,宜以左手扶住針腰,右手從容補瀉.如又痛者,不可起針,令病人吸氣一口,隨吸將針捻活,伸起一豆卽不痛,如伸起又痛,再伸起又痛,須索入針,便住痛.
三:凡斷針者,再將原針穴邊復下一針,補之卽出,或用磁石引針出,或用藥?之.
嗟夫!神針肇自上古,在昔岐伯已嘆失其傳矣,?后世乎?尙賴實,徐二氏,能因遺文,以究其意,?來學有所悟,而識其梗槪,括爲四段,聯爲初學開關救危之用,尙期四方智者裁之(此補瀉一段,其雜病穴法一段,見三卷.十四經穴歌一段,見六,七卷.治病要穴一段,見七卷)!
 補瀉一段,乃盧陵歐陽之后所授,與令時師不同.但考<<素問>>,不曰針法,而曰針道,言針當順氣血往來之道也.又曰:凡刺者,必別陰陽,再考<<難經圖注>> 及徐氏云:左與右不同,胸與背有異,然后知其源流有自. 盖左爲陽,爲升,爲呼,爲出,爲提,爲午前,爲男子之背;右爲陰,爲降,爲吸,爲入,爲揷,爲午後,爲男子之腹.所以女人反此者,女屬陰,男屬陽,女人背陰腹陽,男子背陽腹陰,天地男女陰陽之妙,自然如此.