第三十五章. 耳病門

【舍岩 筆寫本 原文】

內經曰 腎者 作强之官 技巧之出 是以耳者 腎之外候 北水之一陽 天一(生)水 南火之二陰 地二(生)火 此水補火瀉 而以寧其本 抑官制邪 而以平其末.

1. 耳聾

【見證】귀가 먹어 소리가 들리지 않는 證.

【療法】腎虛인지라 經渠?復溜 補, 支溝?陽輔 瀉.

2. 耳鳴

【見證】문자 그대로 귀가 우는 것이니 별안간 或은 양측 或은 편측에서 청량한 소자입성이 나는 것.

【療法】商陽?通谷 補, 太白?太谿 瀉.

3. 病源 및 證治槪論(新增)

【杏坡按】耳는 司聽의 竅로서 外部로 머리 양쪽에 突出한 것을 耳輪(耳角)이라하는데 ?骨質의 喇叭(나팔)形으로서 不正突起가 있나니 兜聲의 用이 되며, 안쪽을 耳孔이라하는데 깊이가 約八分으로서 導聲의 用이 되며, 孔口前에 小骨을 耳眩이라한다. 孔內에는 耳毛가 있나니 塵埈 및 小蟲의 竄入을 防禦하기 爲함이며, 孔底에는 卵圓形의 薄膜으로된 鼓膜이있나니 彈性이 있어 耳內小骨에 傳聲하여 聽覺이 생기게 되는 것이다.

그런데 耳聾이라 함은 耳는 腎의 竅로서 足少陰經의 所主이나 心도 또한 耳에 寄竅하였으며, 十二經脈中에 足少陽과 手厥陰을 除外한 그 나머지 十個經脈은 모두 耳中으로 들어갔으므로 人體精明의 氣가 多分 此竅에 走入하여 聽覺이 생기게 되는 것이다. 그러므로 一經一絡에 虛, 實 或은 失調한 것이 있다면 또한 족히 此竅에 精明을 어지럽게하여 或鳴, 或?으로 聾, ?(귀머거리 왜)에 至하게 된다. 그런데 聾證에는 또 虛實의 異가 있어 年衰虛弱, 正氣不足으로 基因한 것은 虛이나 만일 黑瘦健壯하고도 聾한 것은 精氣에 固藏閉塞의 所致로서 稟賦의 有餘之兆이니 例로 高壽者가 많다. 治療하기 않아도 좋으며 또 外物의 所傷, 或은 大聲所震으로 聽宮의 膜이 破裂된 것도 있나니 그것도 또한 治療가 不能한 것이다. 大抵 脈이 浮하고 盛한 것은 風이니 消散하여야하며 脈이 洪하고 實한 것은 熱이니 疎利하여야하며 脈이 澁하고 濡한 것은 虛이니 調養하는 것이 妥當하며 邪氣의 倂退를 기다려서 다시 通脈, 調氣, 安腎法으로써 善其後를 해야한다.

그리고 耳鳴으로써 말한다면 腎竅는 이것이 宗筋의 所聚인지라 精氣가 調和하고 腎氣가 充足하다면 耳目이 聰明하겠지만 만일 血氣를 勞傷하여 精脫神憊하면 매양 耳鳴이 많게되는데 其鳴이 或은 蟬?와 같고 或은 鐘鼓와 같고 或은 水激과 같으며 똑같지는 않으나 腎虛한 것으로써 治療하여 不效한 것이라면 平昔에 飮酒厚味로 痰火가 上焦에 쌓여서 耳中에 鬱結한 까닭이니 마땅히 淸痰降火하여야 하며 그 虛實을 分別함에 至하여는 大凡 暴鳴聲大하거나 或은 손으로 만지면 우는 것이 더욱 甚한 것은 實에 屬하였고 울수록 소리가 가늘며, 손으로써 만지면 울지 않커나 或은 조금 덜하는 것은 虛에 屬하였다. 少壯熱盛한 者는 實이 많고, 中年無火한 者는 虛가 많으니 各各 審證施治하여야 할 것이다.

그런데 舍岩은 ?腎者 作强之官 技巧之出 是以耳者 腎之外候 北水之一陽 天一(生)水 南火之二陰 地二(生)火 此水補火瀉 而以寧其本 抑官制邪 而以平其末?이라하여 上二法을 立하였다.

4.舍岩 耳聾 經驗例

≪1≫ 一男子가 年四十餘에 筋力이 壯大한데 까닭없이 귀가 먹어서 들리지 않는지라 經渠?復溜 補, 支溝?陽輔 瀉하였더니 數回에 病이 났더라. 重病後와 耳瘡後餘?로 온 耳聾과 오랜 耳聾도 모두 此로써 治하여 有效하였다.