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◎ 傷寒煩燥 ○ 煩乃心中懊?欲吐之貌躁則手掉足動起臥不安 ○ 心熱則煩腎熱則躁 ○ 煩爲輕躁爲重 ○ 先煩而漸燥者爲陽證不煩而便發燥者爲陰證[入門] ○ 煩主氣躁主血肺主皮毛氣熱則煩腎主津液血熱則躁故用梔子以治肺豆?以潤腎宜黃連鷄子湯甘草乾薑湯芍藥甘草湯[入門] ○ 煩燥者懊?不得眠也懊?者鬱悶不舒之貌煩者氣也火入於肺也燥者血也火入於腎也梔子?湯主之[仲景] ○ 煩者身熱也邪氣不爲汗解蒸於經絡鬱於肌表故生熱煩也[類聚] ○ 傷寒下後心煩腹滿宜梔子厚朴湯 ○ 煩躁不大便續臍痛發作有時者有燥屎也宜下之[仲景] ○ 病人脈已解而日暮微煩者以病新差人强與穀脾胃氣尙弱不能消穀故令微煩熱損穀則愈[仲景] ○ 煩躁者氣隨火升也[丹心]

☞ 상한번조(傷寒煩躁)

○ 번(煩)이라는 것은 가슴 속이 답답하고 토하려 하는 것이고 조(躁)라는 것은 손발을 내저으면서 일어났다 누웠다 하면서 편안치 않아 하는 것을 말한다. ○ 심(心)에 열이 있으면 번이 생기고 신(腎)에 열이 있으면 조가 생긴다. 번은 경(輕)한 것이고 조는 중(重)한 것이다, ○ 먼저 번이 나타나다가 점차 조가 나타나는 것은 양증이고 번이 나타나지 않다가 갑자기 조가 나타나는 것은 음증이다[입문]. ○ 번(煩)은 주로 기(氣)로 생기고 조(燥)는 주로 혈(血)로 생긴다. 폐(肺)는 피모(皮毛)를 주관하는데 기분[氣]에 열이 있으면 번이 생기고 신(腎)은 진액(津液)을 주관하는데 혈분[血]에 열이 있으면 조가 생긴다. 그러므로 이때에는 산치자로 폐를 치료하고 약전국으로 신을 눅여 주어야 한다. 황련계자탕, 감초건강탕, 작약감초탕을 쓰는 것이 좋다[입문]. ○ 번조라는 것은 오농(懊?)이 있어서 자지 못하는 것이고 오농이라는 것은 가슴이 몹시 답답하여 괴로워 못 견디는 것이다. 번(煩)이라는 것은 기와 관련된 것인데 화기(火氣)가 폐에 침입한 것이고 조(躁)라는 것은 혈(血)과 관련된 것인데 화기가 신(腎)에 침입한 것이다. 그러므로 이때에는 치자시탕을 쓴다[중경]. ○ 번이 있으면 몸에 열이 있다. 사기가 땀으로 잘 풀려 나가지 않고 경락과 피부에 몰리면 열이 나고 번이 생긴다[유취]. ○ 상한 때 설사시킨 다음 가슴이 답답하고 배가 그득한 데는 치자후박탕을 쓴다. ○ 번조하면서 대변을 보지 못하고 배꼽노리가 때로 아픈 것은 변비가 있는 것이므로 설사시켜야 한다[중경]. ○ 환자의 맥이 정상으로 되고 해질 무렵이 되면 약간씩 번열(煩熱)이 나는 것은 갓 병이 나은 사람에게 억지로 음식을 먹여서 아직 약한 비위가 그것을 소화시키지 못하기 때문이다. 그러므로 약간씩 번열이 난다. 이때에는 음식을 조금씩 먹으면 낫는다[중경]. ○ 번조라는 것은 화(火)를 따라 위로 올라가서 생기는 것이다[단심].

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