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◎ 養正積自除 ○ 易老云養正積自除譬如滿座皆君子縱有一小人自無容地而出令人眞氣實胃氣强則積自消矣更能斷厚味節色慾戒暴怒正思慮庶乎萬全而無害[綱目] ○ 壯人無積虛人則有之皆由脾胃怯弱氣血兩衰四時有感皆能成積若遽以磨積破結之藥治之疾似去而人已衰矣治法當先補虛使氣血壯則積自消宜用木香枳殼丸[入門] ○ 又治五積六聚??積塊元氣虛弱瘦怯飮食不進四肢沈困宜補中益氣湯(方見內傷)加三稜蓬朮靑皮香附桔梗藿香益智肉桂[回春] ○ 凡攻擊之藥有病則病受之無病則胃氣受傷胃氣者淸純?和之氣也惟與穀肉菜果相宜盖藥石皆偏勝之氣雖參?性亦偏況攻擊者乎[丹心]

☞ 정기를 보하면 적은 저절로 없어진다[養正積自除]

○ 역로(易老)가 정기[正]를 보하면 적은 저절로 없어진다고 하였다. 이것을 비유해 말하면 온 방 안의 사람이 다 좋은 사람이고 한 사람만이 나쁜 사람이라면 나쁜 사람은 견뎌 낼 수 없어서 저절로 나가고 마는 것과 같다. 이와 같이 진기(眞氣)가 든든하고 위기(胃氣)가 세면 적은 절로 없어진다. 그 후에 기름진 음식을 적게 하고 성생활을 조심하며 지나치게 노(怒)하거나 기분 나쁜 생각을 하지 않으면 건강해져서 아무런 병도 생기지 않는다[강목]. ○ 적은 건강한 사람에게는 생기지 않고 허약한 사람에게만 생긴다. 그러니 이것은 다 비위(脾胃)가 허약하고 기혈(氣血)이 쇠약하면 4철 기후의 영향을 받게 되어 적이 생긴다는 것을 말한다. 이때에 만약 급하게 적을 삭이고 뭉친 것을 헤치는 약[破結之藥]을 쓰면 병은 낫는 것 같지만 몸은 더 약해진다. 치료하는 방법은 다음과 같다. 먼저 허한 것을 보하여 기혈을 든든하게 해야 한다. 그러면 적이 저절로 없어지는데 이런 데는 목향지각환이 좋다[입문]. ○ 또한 5적, 6취, 징가, 적괴를 치료할 때 원기가 허약하고 몸이 여위고 음식을 잘 먹지 못하며 팔다리가 몹시 나른하면 보중익기탕(補中益氣湯, 처방은 내상문에 있다)에 삼릉, 봉출, 청피, 향부자, 길경, 곽향, 익지인, 육계를 더 넣어서 써야 한다[회춘]. ○ 대체로 치는 성질이 있는 약[攻擊之藥]을 병이 있을 때 쓰면 병을 치게 되지만 병이 없을 때 쓰면 위(胃)가 상한다. 위기는(胃氣)는 본래 맑고 순수하고 순조로운 기운이므로 쌀, 고기, 채소, 과실들이 그 성미에 맞는다. 직접 병을 치료하는 약들도 다 기운을 치우쳐 성하게[偏勝之氣] 한다. 비록 인삼이나 황기 같은 좋은 약이라고 하여도 기운을 치우쳐 성하게 할 수 있다. 그러니 치는 성질이 있는 약이야 더 말할 것이 있겠는가[단심].

? 木香枳殼丸 ○ 治飮食積聚心腹脹痛嘔逆呑酸黑丑頭末微炒大黃各二兩枳殼茯?白朮厚朴半夏人參木香靑皮陳皮三稜蓬朮檳?神麴麥芽各一兩乾生薑枳實各五錢右爲末薑汁糊和丸梧子大薑湯下七十丸 ○ 凡人有積病則氣滯而?此方攻補兼施眞得古人養正積自除之理宜誠心服之[丹心]

☞ 목향지각환(木香枳殼丸) ○ 음식으로 적취가 생겨 명치 밑이 불러 오르고 아프며 구역이 나고 신물이 올라오는 것을 치료한다. ○ 견우자(맏물가루를 내어 약간 볶은 것), 대황 각각 80g, 지각, 백복령, 백출, 후박, 반하, 인삼, 목향, 청피, 陳皮, 삼릉, 봉출, 빈랑, 신국, 맥아@) 각각 40g, 생강(말린 것), 지실 각각 20g. ○ 위의 약들을 가루내서 생강즙에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 70알씩 생강을 달인 물로 먹는다. ○ 대체로 적이 있는 사람은 속이 거북하면서 쓰리다. 이 약은 치기[攻]도 하고 보(補)하기도 한다. 그러니 옛사람들이 정기[正]를 보하여 적이 저절로 없어지게 해야 한다는 이치와 맞는 약이다. 그러므로 성의껏 먹어야 한다[단심].

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