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◎ 傷寒賦 ○ 傷寒爲病反覆變遷○賴先師究詳之遺旨成後學診治之良詮○太陽則頭痛身熱脊强陽明則目疼鼻乾不眠○少陽耳聾脇痛寒熱嘔而口爲之苦太陰腹滿自利尺寸沈而津不到咽○少陰舌乾口燥厥陰煩滿囊縮○一二日可發表而散三四日宜和解而?○五六日便實方可議下七八日不解又復再傳○日傳二經病名兩感經傳六日應無一全○太陽無汗麻黃爲最太陽有汗桂枝可先○小柴胡爲少陽之要領大柴胡行陽明之秘堅○至三陰則難拘定法或可溫而或可下數變以曲盡生意或可方而或可圓○?且如?陽證下之早者乃爲結胸陰證下之早者因成?氣○發狂爲血蓄于內又大便之極實發黃爲熱積於中兼小便之不利○微喘緣表之未解微煩爲陽之相勝○喘滿而不惡寒者當下而?煩極而反發厥者乃陰所致○狐惑盖緣失汗?蝕藏及蝕肛?厥却緣多飢?攻咽及攻胃○渴乃煩多斑爲熱熾○陽明內實則爲寒熱往來太陽中風因作剛柔二?○?血雖爲欲解動陰血者有厥竭之憂厥利雖若尋常反能食者有除中之忌○厥有二端治非一類○陰厥脈沈而細初緣利過陽厥脈沈而滑始因便秘○治陽則芒硝大黃治陰則附子薑桂○死生係反掌之間脈藥可折肱而治○?因知?風溫汗不休當用漢防己胸?利不止宜服禹餘粮○倂病歸于一經邪不傳兮表解疾愈戰汗分爲四證陽勝陰兮熱退身凉○咳逆者羌活附子腹痛者桂枝大黃○微虛相搏則爲短氣勞食再復乃成內傷○陽明背惡寒而脣口燥懸知白虎爲最少陰身體痛而筋肉?乃聞眞武至强○將欲發黃先出頭汗始因火迫終至亡陽○渴欲飮水水入卽吐者五?散燥欲漱水水入不下者犀角湯○??乃?大靑龍兼理風寒小承氣正?潮熱○不得眠而煩燥甚鷄子入於黃連但有熱而嘔?頻薑汁加於竹葉○二七瓜?散吐傷寒中脘痰涎三物桃花湯理少陰下利膿血○厚朴半夏治腹脹爲偏宜?白麻黃理頭疼爲至截○調溫毒可用黑膏散赤?當行紫雪○吐血者須煎黃連蘗皮咽痛者通用猪膚甘桔○三物白雖云頗峻散結胸寒實中焦十棗湯固非泛常治?滿痛連兩脇○?加以?大熱錯語呻吟乾嘔者黃連解毒脈遲熱多寒少血弱者黃?建中○汗之過多動悸而?下之先時懊?在胸○旋覆代?理心?而噫不息桂枝各半療身痒而汗不通○勞復身熱湯名?鼠糞腸垢臍熱藥用白頭翁○疫?者春夏秋冬各有分用須十全九證百合者行住坐臥皆不定號爲百脈一宗○?常謂?多眠身猶灼熱風溫可用萎?不眠心蘊虛煩斂汗必須酸棗○手足攣?當末牛蒡根咳嗽生痰宜行金佛草○不可汗本有數種動氣與風濕脈虛不可下自非一端動氣與陽浮在表○濕證不可汗傷?亂多緣熱惱○溫病發於春夏要須柴葛以解肌奔豚挾逐寒邪多用桂?爲可保○?盖聞?乍寒微熱名似?不嘔淸便必自愈○腰痛引陰名藏結下痢白胎不可醫○口燥咽乾雖少陰下莫可緩肉?筋?發動氣汗以致羸○陽明與少陽合病脈弦者名曰負傷寒與熱病將?食多者號曰遺○自汗有風溫濕溫若亡陽則朮附可用身痛有表證裏證若陰毒則四逆尤遲○脾約者大便難而小便數治用大黃枳殼?熱者小便澁而大便利用須黃連當歸○嘔吐有寒有熱寒則當溫熱當以解?語有虛有實實則可下虛不可爲○陽毒則狂斑煩亂以大靑升麻可廻困篤陰毒則脣靑厥逆以正陽甘草或拯顚危○發厥時胸煩尤甚此藏氣絶而精神散大汗後身熱猶盛此陰陽交而魂魄離○?嗟夫?生死之關陰陽是主○陽脈見於陰經其生也可知陰脈見於陽經其死也可許○土衰木旺則爲賊能無剋制之災水升火降則爲和會見歡欣之擧○緣傷寒傳變之不常非雜病徑直而可取○?是用?潛篤心神洞窺藏府○推惻隱之端以濟乎今拯疲?之疾以遵乎古○庶幾可登東垣之堂不負乎諄諄之語
☞ 상한부(傷寒賦)
○ 상한에 병이 나면 증세변화 복잡하다 ○ 선현들이 자세하게 연구해 논 원칙 따라 ○ 후학들이 치료하는 기준 또한 삼았다네 ○ 태양증은 두통 있고 열이 나며 등이 곧고 ○ 양명증은 눈 아프며 코 마르고 잠 오네 ○ 소양증은 귀가 먹고 협통과 추워하며 ○ 열이 나고 구역나며 입이 또한 쓰다네 ○ 태음증은 배가 그득 설사 또한 절로 나고 ○ 척맥(尺脈) 촌맥(寸脈) 침(沈)하면서 침이 나지 않는다네 ○ 소음증은 혀 마르고 입 안이 깔깔하며 ○ 궐음증은 속이 번만(煩滿) 음낭이 줄어드네 ○ 1-2일에 땀을 내서 표증(表證)을 풀어 주고 ○ 3-4일에 화해해서 반표반리 낫게 하네 ○ 5-6일에 뒤굳으면 설사를 시킬 거고 ○ 7-8일에 안 풀리면 또다시 전경되네 ○ 하루두경 전하면 양감(兩感)이라 하는데 ○ 전경된 지 6일 되면 하나도 못 살리라 ○ 태양증에 땀 없으면 마황탕이 으뜸일세 ○ 태양증에 땀 있으면 계지탕을 먼저 쓰라 ○ 소시호는 소양증에 많이 쓰는 요약이고 ○ 대시호는 양명증의 뒤굳은 것 잘 푼다네 ○ 삼음증(三陰證)이 되며는 일정한 방법없어 ○ 덥히기도 하거니와 사하기도 한다네 ○ 증상 자주 변하는덴 알맞게 의견 내서 ○ 우방이나 기방들을 그때그때 갈아 쓰라 ○ 양증에 일찍 설사시키면 결흉(結胸)되고 ○ 음증에 일찍 설사시키면 비기(?氣)되네 ○ 발광(發狂)은 속에 어혈 있거나 대변 몹시 굳은 때문 ○ 황달은 열이 속에 쌓였는데 소변불리 때문일세 ○ 약간 천식 있는 것은 표증 못 푼 때문이고 ○ 약간 답답한 것은 양기가 성해진 탓 ○ 숨차면서 오한없음 설사시켜 나을 거고 ○ 몹시 답답 궐증(厥證) 남은 음증(陰證)에서 온 것일세 ○ 호혹증(狐惑證)은 땀을 제때 못 내어서 오장항문 벌레먹고 ○ 회궐증(蛔厥證)은 배가 고파 위와 목에 회충 치민 것이라네 ○ 갈증이란 심히 답답한 것이고 ○ 반진은 열이 몹시 성한 탓 ○ 양명증에 내실(內實)하면 한열(寒熱)이 왕래하고 ○ 태양병에 중풍되면 강치유치(剛?柔?) 된다네 ○ 코피가 멎는 데도 음혈(陰血)이 발동되면 ○ 궐증(厥證)될 우려 있고 궐(厥)과 이(利)는 심상해도 ○ 도리어 잘 먹으면 제중(除中)이 될 수 있네 ○ 궐증에는 두 가지가 있으니 ○ 치료에는 한 가지로 안 된다네 ○ 음궐맥(陰厥脈)이 침세(沈細)한 것 설사 과히 시킨 탓 ○ 양궐맥(陽厥脈)이 침활(沈滑)한 것 변비가 원인일세 ○ 양궐치료 하는 데는 망초와 대황 쓰고 ○ 음궐치료 하는 데는 부자 건강 육계 쓰네 ○ 죽고 삶이 순식간에 달렸으니 ○ 맥과 약에 경험 많이 쌓을 걸세 ○ 풍온(風溫)에 땀이 계속 나오며는 한방기(漢防己)를 써야 하고 ○ 흉비(胸?)에 설사멎지 않으며는 우여량(禹餘粮)이 좋다네 ○ 병병(倂病)은 한경으로 몰리는데 사기가 ○ 전(傳)치 않고 땀이 나고 병 나으며 ○ 전한(戰汗)은 4증으로 가르는데 양이 음을 ○ 이기면 열 내리고 몸이 식네 ○ 해역(咳逆)에는 강활와 부자 쓰고 ○ 복통(腹痛)엔 계지와 대황 쓰네 ○ 미(微)사 허(虛)사 어울리면 숨이 약간 가쁘고 ○ 노(勞)복 식(食)복 되며는 내상증이 된다네 ○ 양명증에 등 시리고 입술과 입 마르며 ○ 백호탕이 제일인 줄 알아야 할 것이고 ○ 소음증에 몸 아프고 힘살이 푸들푸들 ○ 진무탕이 강력한 걸 이제야 들었노라 ○ 황달이 생기려면 머리 먼저 땀이 나고 ○ 처음에 불로 치면[迫] 나중에는 망양(亡陽) 되네 ○ 목이 말라 물을 마셔 그 물 곧 토하며는 오령산을 써야 하고 ○ 입이 말라 양치하고 그 물 아니 넘어가면 서각탕이 좋다네 ○ 대청룡은 풍한(風寒)을 겸해서 치료하고 ○ 소승기는 조열(潮熱)을 바로잡아 없애네 ○ 잠 못 자서 번조한데 황련탕에 달걀 넣고 ○ 열이 있어 잦은 구얼(嘔?) 죽엽탕에 강즙 넣네 ○ 두 숟갈의 과체산은 상한의 중완담연(中脘痰涎) 막힌 것을 토케 하고 ○ 세가지인 도화탕은 소음증에 농혈하리(膿血下利) 멎지 않음 낫게 하네 ○ 후박과 반하는 복창(腹脹)에 아주 좋고 ○ 파흰밑(총백)과 마황은 골 아픈 데 단번일세 ○ 온독을 푸는 데는 흑고(黑膏)를 써야 하고 ○ 적반(赤?)을 헤치는덴 자설(紫雪)을 써야 하네 ○ 토혈(吐血)에는 황련과 황백피를 달여 먹고 ○ 목 아픈덴 저부와 감초 길경 두루 쓰네 ○ 삼물백(三物白)은 성질이 비록 세나 ○ 결흉으로 중초(中焦)에 맺힌 한기 헤쳐 주고 ○ 십조탕은 보통약이 아니라도 ○ 비만으로 양쪽 갈비 아픈 것을 낫게 하네 ○ 심한 열로 헛소리와 신음소리 헛구역엔 ○ 황련해독탕을 쓰고 맥 느리고 열 많으며 ○ 덜 춥고 피 적은데 황기건중탕을 쓰네 ○ 땀을 너무 많이 내서 가슴 뛰고 놀라며 ○ 미리 설사 시켜서 가슴 속 괴로운데 ○ 선복대자탕으로 가슴 트직 계속 트림 함께 모두 없애고 ○ 계지각반탕으로 몸 가렵고 땀 안 남을 겸하여 치료하네 ○ 노복(勞復)으로 열 나는데 가서분탕을 쓰고 ○ 장구(腸垢)로 배꼽 달면 백두옹탕을 쓰네 ○ 돌림열병 봄과 여름 가을 겨울 다른데 ○ 이 약 쓰면 열 명에 아홉 낫고 ○ 백합병은 걷고 서고 앉고 누움 모두 같지 ○ 않은데 백맥(百脈) 한데 모인 걸세 ○ 잠 많은데 몸이 달면 풍온(風溫)이니 위유(萎?) 쓰고 ○ 잠 못 자고 가슴 답답 땀 걷는데 산조인 쓰라 ○ 손발에 쥐나는 덴 우엉뿌리 가루 쓰고 ○ 기침하고 담 있는 덴 금불초가 좋은 약 ○ 땀낼 수 없는 것이 몇 가지가 있는데 ○ 동기(動氣)와 풍습(風濕)이며 맥이 허한 것이고 ○ 설사시켜 안 될 것이 한 가지가 아닌데 ○ 동기와 양기 떠서 겉으로 나온 걸세 ○ 습증은 땀을 내서 상(傷)케 말고 ○ 곽란은 흔히 열로 생긴다네 ○ 온병은 봄과 여름 생기는데 시갈(柴葛)로 해기(解肌)하고 ○ 분돈(奔豚)은 한사를 끼고 난 병 계지,복령으로 다스리네 ○ 낮에 춥고 약간 열나면 학질(?疾)이라 하는데 ○ 토하지 않고 설사하면 반드시 낫는다네 ○ 제통(臍痛)이 음낭까지 땅기며는 장결(藏結)인데 ○ 설사하고 백태(白胎) 끼면 치료할 수 없다네 ○ 입 마르고 목이 타면 소음증이 있더라도 설사 빨리 시키라 ○ 살이 푸들 힘줄 뛰면 동기증이 생기는데 땀을 내면 여윈다네 ○ 양명병과 소양병이 한데 합쳐 맥현(脈弦)하면 부(負)라 하는 병이고 ○ 상한열병 나을 때에 음식 많이 먹으며는 유증(遺證)이라 한다네 ○ 땀이 절로 나는 것은 풍온습온 있는데 ○ 망양(亡陽)으로 그러하면 출부탕을 써야 하고 ○ 몸이 몹시 아픈 데는 표증이증 있는데 ○ 음독으로 그러하면 사역탕도 늦다네 ○ 비약증(脾約證)은 대변 보기 어렵고 오줌 잦은 ○ 것인데 대황지각 써야 하고 ○ 협열리(?熱利)는 오줌이 적으면서 대변 설사 ○ 나가는데 황련 당귀 써야 하고 ○ 토하기에 한증열증 두 가지가 있는데 ○ 한증에는 덥혀 주고 열증에는 풀어 주네 ○ 섬어(?語)에도 허증실증 두 가지가 있는데 ○ 실증에는 설사시키고 허증에는 할 수 없네 ○ 양독(陽毒)에는 미치고 발반[狂斑]되고 번란(煩亂)한데 ○ 대청승마 쓰며는 위독한 것 풀리고 ○ 음독(陰毒)에는 푸른 입술 궐역(厥逆)이 되며는 ○ 정양감초 등으로 죽는 사람 살린다네 ○ 궐역될 때 가슴이 더욱 심히 답답한 것 ○ 오장 기운 끊어져서 정신마저 흩어지네 ○ 땀이 몹시 난 뒤에 몸이 더욱 뜨거운 것 ○ 음양이 삭갈려서[交] 혼백이 없어지네 ○ 죽고 사는 관문이고 음과 양이 중심일세 ○ 음경에 양맥 오면 아무래도 가히 살 수 있고 ○ 양경에 음맥 오면 아무래도 죽게 되네 ○ 비토[土]가 쇠약하고 간목이 왕성하면 ○ 서로 적대되어서 제어할 길 바이 없고 ○ 신수[水]가 올라가고 심화가 내려가면 ○ 서로 조화 되어서 기뻐 웃음 웃으리 ○ 상한에 전변됨이 보통 복잡하지 않으니 ○ 잡병(雜病)에 곧바로 진단함과 다르다네 ○ 침착하게 정신을 단단히 가다듬어 ○ 오장육부 속 형편을 꿰뚫어 살펴보세 ○ 인술의 정신 살려 지금 환자 구원하고 ○ 쇠진한 질병치료 옛날 원칙 준수하세 ○ 그래야 동원의 앉은 자리 갈 수 있고 ○ 친절한 그의 말을 저버리지 않을 걸세
○ 상한에 병이 나면 증세변화 복잡하다 ○ 선현들이 자세하게 연구해 논 원칙 따라 ○ 후학들이 치료하는 기준 또한 삼았다네 ○ 태양증은 두통 있고 열이 나며 등이 곧고 ○ 양명증은 눈 아프며 코 마르고 잠 오네 ○ 소양증은 귀가 먹고 협통과 추워하며 ○ 열이 나고 구역나며 입이 또한 쓰다네 ○ 태음증은 배가 그득 설사 또한 절로 나고 ○ 척맥(尺脈) 촌맥(寸脈) 침(沈)하면서 침이 나지 않는다네 ○ 소음증은 혀 마르고 입 안이 깔깔하며 ○ 궐음증은 속이 번만(煩滿) 음낭이 줄어드네 ○ 1-2일에 땀을 내서 표증(表證)을 풀어 주고 ○ 3-4일에 화해해서 반표반리 낫게 하네 ○ 5-6일에 뒤굳으면 설사를 시킬 거고 ○ 7-8일에 안 풀리면 또다시 전경되네 ○ 하루두경 전하면 양감(兩感)이라 하는데 ○ 전경된 지 6일 되면 하나도 못 살리라 ○ 태양증에 땀 없으면 마황탕이 으뜸일세 ○ 태양증에 땀 있으면 계지탕을 먼저 쓰라 ○ 소시호는 소양증에 많이 쓰는 요약이고 ○ 대시호는 양명증의 뒤굳은 것 잘 푼다네 ○ 삼음증(三陰證)이 되며는 일정한 방법없어 ○ 덥히기도 하거니와 사하기도 한다네 ○ 증상 자주 변하는덴 알맞게 의견 내서 ○ 우방이나 기방들을 그때그때 갈아 쓰라 ○ 양증에 일찍 설사시키면 결흉(結胸)되고 ○ 음증에 일찍 설사시키면 비기(?氣)되네 ○ 발광(發狂)은 속에 어혈 있거나 대변 몹시 굳은 때문 ○ 황달은 열이 속에 쌓였는데 소변불리 때문일세 ○ 약간 천식 있는 것은 표증 못 푼 때문이고 ○ 약간 답답한 것은 양기가 성해진 탓 ○ 숨차면서 오한없음 설사시켜 나을 거고 ○ 몹시 답답 궐증(厥證) 남은 음증(陰證)에서 온 것일세 ○ 호혹증(狐惑證)은 땀을 제때 못 내어서 오장항문 벌레먹고 ○ 회궐증(蛔厥證)은 배가 고파 위와 목에 회충 치민 것이라네 ○ 갈증이란 심히 답답한 것이고 ○ 반진은 열이 몹시 성한 탓 ○ 양명증에 내실(內實)하면 한열(寒熱)이 왕래하고 ○ 태양병에 중풍되면 강치유치(剛?柔?) 된다네 ○ 코피가 멎는 데도 음혈(陰血)이 발동되면 ○ 궐증(厥證)될 우려 있고 궐(厥)과 이(利)는 심상해도 ○ 도리어 잘 먹으면 제중(除中)이 될 수 있네 ○ 궐증에는 두 가지가 있으니 ○ 치료에는 한 가지로 안 된다네 ○ 음궐맥(陰厥脈)이 침세(沈細)한 것 설사 과히 시킨 탓 ○ 양궐맥(陽厥脈)이 침활(沈滑)한 것 변비가 원인일세 ○ 양궐치료 하는 데는 망초와 대황 쓰고 ○ 음궐치료 하는 데는 부자 건강 육계 쓰네 ○ 죽고 삶이 순식간에 달렸으니 ○ 맥과 약에 경험 많이 쌓을 걸세 ○ 풍온(風溫)에 땀이 계속 나오며는 한방기(漢防己)를 써야 하고 ○ 흉비(胸?)에 설사멎지 않으며는 우여량(禹餘粮)이 좋다네 ○ 병병(倂病)은 한경으로 몰리는데 사기가 ○ 전(傳)치 않고 땀이 나고 병 나으며 ○ 전한(戰汗)은 4증으로 가르는데 양이 음을 ○ 이기면 열 내리고 몸이 식네 ○ 해역(咳逆)에는 강활와 부자 쓰고 ○ 복통(腹痛)엔 계지와 대황 쓰네 ○ 미(微)사 허(虛)사 어울리면 숨이 약간 가쁘고 ○ 노(勞)복 식(食)복 되며는 내상증이 된다네 ○ 양명증에 등 시리고 입술과 입 마르며 ○ 백호탕이 제일인 줄 알아야 할 것이고 ○ 소음증에 몸 아프고 힘살이 푸들푸들 ○ 진무탕이 강력한 걸 이제야 들었노라 ○ 황달이 생기려면 머리 먼저 땀이 나고 ○ 처음에 불로 치면[迫] 나중에는 망양(亡陽) 되네 ○ 목이 말라 물을 마셔 그 물 곧 토하며는 오령산을 써야 하고 ○ 입이 말라 양치하고 그 물 아니 넘어가면 서각탕이 좋다네 ○ 대청룡은 풍한(風寒)을 겸해서 치료하고 ○ 소승기는 조열(潮熱)을 바로잡아 없애네 ○ 잠 못 자서 번조한데 황련탕에 달걀 넣고 ○ 열이 있어 잦은 구얼(嘔?) 죽엽탕에 강즙 넣네 ○ 두 숟갈의 과체산은 상한의 중완담연(中脘痰涎) 막힌 것을 토케 하고 ○ 세가지인 도화탕은 소음증에 농혈하리(膿血下利) 멎지 않음 낫게 하네 ○ 후박과 반하는 복창(腹脹)에 아주 좋고 ○ 파흰밑(총백)과 마황은 골 아픈 데 단번일세 ○ 온독을 푸는 데는 흑고(黑膏)를 써야 하고 ○ 적반(赤?)을 헤치는덴 자설(紫雪)을 써야 하네 ○ 토혈(吐血)에는 황련과 황백피를 달여 먹고 ○ 목 아픈덴 저부와 감초 길경 두루 쓰네 ○ 삼물백(三物白)은 성질이 비록 세나 ○ 결흉으로 중초(中焦)에 맺힌 한기 헤쳐 주고 ○ 십조탕은 보통약이 아니라도 ○ 비만으로 양쪽 갈비 아픈 것을 낫게 하네 ○ 심한 열로 헛소리와 신음소리 헛구역엔 ○ 황련해독탕을 쓰고 맥 느리고 열 많으며 ○ 덜 춥고 피 적은데 황기건중탕을 쓰네 ○ 땀을 너무 많이 내서 가슴 뛰고 놀라며 ○ 미리 설사 시켜서 가슴 속 괴로운데 ○ 선복대자탕으로 가슴 트직 계속 트림 함께 모두 없애고 ○ 계지각반탕으로 몸 가렵고 땀 안 남을 겸하여 치료하네 ○ 노복(勞復)으로 열 나는데 가서분탕을 쓰고 ○ 장구(腸垢)로 배꼽 달면 백두옹탕을 쓰네 ○ 돌림열병 봄과 여름 가을 겨울 다른데 ○ 이 약 쓰면 열 명에 아홉 낫고 ○ 백합병은 걷고 서고 앉고 누움 모두 같지 ○ 않은데 백맥(百脈) 한데 모인 걸세 ○ 잠 많은데 몸이 달면 풍온(風溫)이니 위유(萎?) 쓰고 ○ 잠 못 자고 가슴 답답 땀 걷는데 산조인 쓰라 ○ 손발에 쥐나는 덴 우엉뿌리 가루 쓰고 ○ 기침하고 담 있는 덴 금불초가 좋은 약 ○ 땀낼 수 없는 것이 몇 가지가 있는데 ○ 동기(動氣)와 풍습(風濕)이며 맥이 허한 것이고 ○ 설사시켜 안 될 것이 한 가지가 아닌데 ○ 동기와 양기 떠서 겉으로 나온 걸세 ○ 습증은 땀을 내서 상(傷)케 말고 ○ 곽란은 흔히 열로 생긴다네 ○ 온병은 봄과 여름 생기는데 시갈(柴葛)로 해기(解肌)하고 ○ 분돈(奔豚)은 한사를 끼고 난 병 계지,복령으로 다스리네 ○ 낮에 춥고 약간 열나면 학질(?疾)이라 하는데 ○ 토하지 않고 설사하면 반드시 낫는다네 ○ 제통(臍痛)이 음낭까지 땅기며는 장결(藏結)인데 ○ 설사하고 백태(白胎) 끼면 치료할 수 없다네 ○ 입 마르고 목이 타면 소음증이 있더라도 설사 빨리 시키라 ○ 살이 푸들 힘줄 뛰면 동기증이 생기는데 땀을 내면 여윈다네 ○ 양명병과 소양병이 한데 합쳐 맥현(脈弦)하면 부(負)라 하는 병이고 ○ 상한열병 나을 때에 음식 많이 먹으며는 유증(遺證)이라 한다네 ○ 땀이 절로 나는 것은 풍온습온 있는데 ○ 망양(亡陽)으로 그러하면 출부탕을 써야 하고 ○ 몸이 몹시 아픈 데는 표증이증 있는데 ○ 음독으로 그러하면 사역탕도 늦다네 ○ 비약증(脾約證)은 대변 보기 어렵고 오줌 잦은 ○ 것인데 대황지각 써야 하고 ○ 협열리(?熱利)는 오줌이 적으면서 대변 설사 ○ 나가는데 황련 당귀 써야 하고 ○ 토하기에 한증열증 두 가지가 있는데 ○ 한증에는 덥혀 주고 열증에는 풀어 주네 ○ 섬어(?語)에도 허증실증 두 가지가 있는데 ○ 실증에는 설사시키고 허증에는 할 수 없네 ○ 양독(陽毒)에는 미치고 발반[狂斑]되고 번란(煩亂)한데 ○ 대청승마 쓰며는 위독한 것 풀리고 ○ 음독(陰毒)에는 푸른 입술 궐역(厥逆)이 되며는 ○ 정양감초 등으로 죽는 사람 살린다네 ○ 궐역될 때 가슴이 더욱 심히 답답한 것 ○ 오장 기운 끊어져서 정신마저 흩어지네 ○ 땀이 몹시 난 뒤에 몸이 더욱 뜨거운 것 ○ 음양이 삭갈려서[交] 혼백이 없어지네 ○ 죽고 사는 관문이고 음과 양이 중심일세 ○ 음경에 양맥 오면 아무래도 가히 살 수 있고 ○ 양경에 음맥 오면 아무래도 죽게 되네 ○ 비토[土]가 쇠약하고 간목이 왕성하면 ○ 서로 적대되어서 제어할 길 바이 없고 ○ 신수[水]가 올라가고 심화가 내려가면 ○ 서로 조화 되어서 기뻐 웃음 웃으리 ○ 상한에 전변됨이 보통 복잡하지 않으니 ○ 잡병(雜病)에 곧바로 진단함과 다르다네 ○ 침착하게 정신을 단단히 가다듬어 ○ 오장육부 속 형편을 꿰뚫어 살펴보세 ○ 인술의 정신 살려 지금 환자 구원하고 ○ 쇠진한 질병치료 옛날 원칙 준수하세 ○ 그래야 동원의 앉은 자리 갈 수 있고 ○ 친절한 그의 말을 저버리지 않을 걸세
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- 오줌(小便)
- 대변(大便)
- 머리(頭)
- 얼굴(面)
- 눈(眼)
- 귀(耳)
- 코(鼻)
- 입과 혀(口舌)
- 이빨(牙齒)
- 목구멍(咽喉)
- 목(頸項)
- 잔등(背)
- 가슴(胸)
- 젖(乳)
- 배(腹)
- 배꼽(臍)
- 허리(腰)
- 옆구리(脇)
- 피부(皮)
- 살(肉)
- 맥(脈)
- 근(筋)
- 골(骨)
- 손(手)
- 발(足)
- 머리털(毛髮)
- 전음(前陰)
- 후음(後陰)
- 천지운기(天地運氣)
- 심병(審病)
- 변증(辨證)
- 진맥(診脈)
- 용약(用藥)
- 토[吐]
- 한(汗)
- 하(下)
- 풍(風)
- 한(寒)
- 서(暑)
- 습(濕)
- 조(燥)
- 화(火)
- 내상(內傷)
- 허로(虛勞)
- 곽란(?亂)
- 구토(嘔吐)
- 기침(咳嗽)
- 적취(積聚)
- 부종(浮腫)
- 창만(脹滿)
- 소갈(消渴)
- 황달(黃疸)
- 학질(?疾)
- 온역(瘟疫)
- 사수(邪崇)
- 옹저(癰疽)
- 제창(諸瘡)
- 제상(諸傷)
- 해독(解毒)
- 구급(救急)
- 괴질(怪疾)
- 잡방(雜方)
- 부인(婦人)
- 소아(小兒)
- 탕액서례(湯液序例)
- 물(水部)
- 흙(土部)
- 곡식(穀部)
- 인부(人部)
- 새(禽部)
- 짐승(獸部)
- 물고기(魚部)
- 벌레(蟲部)
- 과실(果部)
- 채소(菜部)
- 풀(草部)
- 나무[木部]
- 구슬[玉部]
- 돌[石部]
- 금속[金部]
- 침구(針灸)
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